Минуле пристрасно дивиться в майбутнє
А. А. Блок
П'єса Чехова "Вишневий сад" написана в період суспільного піднесення мас в 1903 році. Вона відкриває нам ще одну сторінку його багатогранної творчості, відображаючи складні явища того часу. П'єса вражає нас своєю поетичною силою, драмматізмом, сприймається нами як гостре викриття соціальних виразок суспільства, викриття тих людей, чиї думки і вчинки далекі від моральних норм поведінки. Письменник яскраво показує глибокі психологічні конфлікти, допомагає читачеві побачити відображення подій у душах героїв, змушує нас замислитися про сенс істинної любові і справжнього щастя. Чехов легко переносить нас із нашого сьогодення в далеке минуле. Разом з його героями мижівем поруч з вишневим садом, бачимо його красу, ясно відчуваємо проблеми того часу, разом з героями намагаємося знайти відповіді на складні питання. Мені здається, що п'єса "Вишневий сад" - це п'єса про минуле, сьогодення і майбутнє не лише її героїв, але і країни в цілому. Автор показує зіткнення представників минулого, сьогодення і закладеного в цьому справжньому майбутнього. Лопахін заперечує світ Раневської і Гаєва, Трофімов - Лопахіна. Думаю, що Чехову вдалося показати справедливість неминучого відходу з історичної арени таких, здавалося б, нешкідливих осіб, як господарі вишневого саду. Так хто ж вони, власники саду? Що пов'язує їхнє життя з його існуванням? Чим доріг їм вишневий сад? Відповідаючи на ці питання, Чехов розкриває важливу проблему - проблему минає життя, її нікчемність і консерватизм. Раневська - господиня вишневого саду. Сам вишневий сад служить для неї "дворянським гніздом". Без нього життя для Раневської немислима, з ним пов'язана вся її доля. Любов Андріївна каже: "Адже я народилася тут, тут жили мій батько і мати, мій дід. Я люблю цей будинок, без вишневого саду я не розумію свого життя, і вже якщо так ужно продавати, то продавайте і мене разом з садом ". Мені здається, що вона страждає щиро, але незабаром я розумію, що вона насправді думає не про вишневому саду, а про свій паризькому коханця, до якого вирішила поїхати знову. Я був просто вражений, коли дізнався, що вона їде на гроші, прислані Анні її ярославської бабкою, їде, не замислюючись над тим, що вона привласнює собі чужі кошти. І це, по-моєму, егоїзм, але якийсь особливий, що надає її вчинкам видимість добродушності. І це, на перший погляд, так. Ведб саме Раневська піклується болше всіх про долю Фірса, погоджується дати гроші в борг Пищику, саме її Лопахін любить за колись добре ставлення до нього. Гаєв, брат Раневської, теж представник минулого. Він, як би доповнює Раневську. Гаєв абстрактно міркує про суспільне благо, про прогрес, філософствує. Але всі ці міркування порожні і нісенітні. Намагаючись втішити Аню, він говорить: "Відсотки ми заплятім, я переконаний. Честю моєю, чим хочеш, клянуся, маєток не буде продано! Щастям мщім клянусь! "Вважаю, Гаєв, і сам не вірить у те, що говорить. Я не можу не сказатть про лакее Яші, в якому я помічаю відображення цинічності. Він обурений "невіглаством" оточуючих, говорить про свою неспроможність жити в Росії: "Нічого не поробиш. Тут не на мене, не можу жити. ... Надивився на невігластво - буде з мене ". По-моєму, яша виявляється сатиричним відображенням своїх господарів, їх тінню. Втрату Гайова і Раневської садиби, на перший погляд, можна пояснити їх безпечністю, але скоро в цьому мене переконувати діяльність поміщика Пищика, який з усіх сил намагається зберегти своє становище. Він звик, що гроші самі регулярно йдуть йому в руки. Івдруг все порушується. Він відчайдушно намагається вийти з такого положення, але його спроби пасивні, як і у Гаєва з Раневської. Завдяки Пищику я зрозумів, що Раневська, ні Гаєв не здатні ні до якої діяльності. На цьому прикладі Чехов переконливо довів читачеві неминучість відходу в минуле дворянських садиб. На зміну енертним Гайова приходить спритний комерсант і спритний ділок Лопахін. Ми дізнаємося, що він не длагородного стану, ніж кілька хизується: "Батько мій, правда, мужик був, а я ось в білій жилетці, в жовтих черевиках". Усвідомлюючи всю складність становища Раневської, він пропонує їй проект з реконструкції саду. У Лопахине ясно відчувається та активна жилка нового життя, яка поступово й невідворотно потіснить на другий план життя безглузду і нікчемну. Однак автор дає зрозуміти, що Лопахін не є представником бубущего; він вичерпає себе в сьогоденні. Чому ж? Очевидно, що Лопахін керує прагнення особистого збагачення. Вичерпну характеристику йому дає Петя Трофимов: "Ви багата людина, скоро будете мільйонером. Ось як у сенсі обміну речовин потрібен хижий звір, який з'їдає все, що трапляється йому на шляху, і ти потрібен! "Лопахін, покупець саду, говорить:" Набудуємо ми дач, і наші онуки і правнуки побачать тут нове життя ". Ця нова життя видається йому майже такий же, як життя Раневської і Гаєва. В образі Лопахина, Чехов показує нам, наскільки хижацьке капіталістичне підприємництво антилюдське за своєю природою. Усе це мимоволі наштовхує нас на думку, що країні необхідні зовсім інші люди, які будуть вершити інші великі справи. І ці інші люди - Петя і Аня. Однією скороминущої фразою Чехов дає зрозуміти, що являє собою Петя. Він - "вічний студент". По-моєму, цим все сказано. Автор відобразив у п'єсі підйом студентського руху. Саме тому, вважаю, і з'явився образ Петі. Все в ньому: і рідке волосся, і неохайний вигляд - здавалося б, повинно викликати відразу. Але цього не відбувається. Навпаки, його промови і вчинки викликають навіть деяку симпатію. Відчувається, як прив'язані до нього дейтвія особи п'єси. Одні ставляться до Петі з легкою іронією, інші-з неприхованою любов'ю. Адже саме він є уособленням майбутнього в п'єсі. У його промовах чується пряме засудження конаючої життя, заклик до нової: "Дійду. Дійду або вкажу іншим шлях, як дійти ". І вказує. Вказує його Ані, яку гаряче любить, хоча майстерно приховує зто, розуміючи, що йому призначений інший шлях. Він говорить їй: "Якщо у вас є ключі від господарства, то киньте їх у колодязь і йдіть. Будьте вільні як вітер ". Петя викликає глибокі роздуми в Лопахина, який в душі заздрить убежденноіті цього "облізлого пана", якої йому самому так бракує. У кінці п'єси Аня і Петя йдуть вигукуючи: "Прощай, старе життя. Здрастуй, нове життя ". Ці слова Чехова кожен можетпонімать по-своєму. Про яку нового життя мріяв пісаіель, як він собі її уявляв? Для всіх так і залишилося загадкою. Але одне вірно і правильно завжди: Чехов мріяв про нову Росію, про ноом вишневому саду, про Гордої та вільної особистості. Минають роки, змінюються покоління, а думка чеховська продовжує турбувати наші уми, серця і душі.